Page 140 - Журнал "Стиль Жизни" # (50) 2022
P. 140
132 | СТИЛЬ ЖИЗНИ КУЛЬТУРА И МИР
КАЛА-КОРЕЙШ
Это село называют заброшенным. Хотя на самом деле гуннов, которые, однако, не тронули Кайтаг. В VII веке
экс-столицу крупнейшего средневекового феодального пришла новая напасть — принявшие ислам арабы.
владения — Кайтагского уцмийства — поддерживают Бились насмерть. Арабам никак не удавалось удер-
в чистоте и порядке, даже понемногу восстанавливают. жать власть. Покорённые кайтаги восставали и раз
Нас встретил колоритный гражданин, назвавшийся по- за разом сбрасывали посаженного эмира. В XI веке
томком местных жителей. Он сходу предложил попить власть кайтагского уцмия распространилась на сосед-
кофе, полакомиться турецкими сладостями и послушать ние даргинские села. С тех пор Хайдак стал всё чаще на-
его историю о кладбище с могилами уцмиев XII–XIX ве- зываться Хайдак-Дарго или Уцми-Дарго. Но тут пришли
ков и мечеть XI века. монголы. Тамерлан значительно проредил население
По преданиям, основали село люди, приплывшие Хайдага. Мужчин перебили, начался период межнаци-
сюда во времена Всемирного потопа, а где-то в горах ональных браков. Уже следующее поколение местных
вмуровано в отвесную скалу железное кольцо, к кото- жителей имели тюркские и монголоидные черты.
рому и швартовались корабли. Непроизносимое сло- Кайтагцам не привыкать. Они и к вероисповеданию
восочетание «Кайтагское уцмийство» отсылает к влия- исторически относились терпимо. Жители открыто
тельному феодальному государству кайтагцев и южных проповедовали и христианство, и иудаизм, и ислам.
кумыков, существовавшему с V по XIX век. Уцмийство В X веке один из правителей Хайдака исповедовал все
занимало территории современных Кайтагского и Да- веры. В пятницу он молился вместе с мусульманами,
хадаевского районов и часть Сергокалинского, Дербент- в субботу — с евреями, а в воскресенье — с христианами.
ского и Каякентского районов. Как ни странно, самое тяжёлое испытание на долю
Перевести титул «уцмий» наш провожатый не смог. жителей Кала-Корейш выпало в 1944 — Сталин депорти-
То ли «именитый» (и тогда корень — турецкий), то ли ровал их в Чечню в пустующие чеченские аулы. Люди
«брат» (и тогда слово даргинское), то ли искаженное начали возвращаться только в середине 1950-х. Причем
арабское «усама» — «лев». Важно, что местные предста- мало кто соглашался снова осесть в горах, выбирали
вители субэтноса кайтагцев образовали свое «уцмий- равнину. Так село окончательно опустело.
ство», в котором власть переходила к старшему в роду. Теперь сюда поднимаются только учёные и паломни-
В начале нашей эры этот регион входил в состав Кавказ- ки, чтобы своими глазами увидеть Джума-мечеть XI века
ской Албании с очень пёстрым национальным соста- и пантеон кайтагских уцмиев с уникальными надгроби-
вом. В III столетии сюда двинулись таты — переселенцы ями XI–XIX веков. Как-никак это один из первых форпо-
из сасанидского Ирана. Веком позже вторглись племена стов распространения ислама на Северном Кавказе.
